妻子者给战袄一袭，有妻子者给绵布二匹”。
有家室随行的士兵，较之无家室随行的士兵，得到的赏赐更加优厚，朝廷的鼓励之意十分明显。
这种鼓励，后来形成了固定条文：“如原籍未有妻室，听就彼完娶，有妻在籍者，着令原籍亲属送去完娶。”士兵在原籍没有妻室，可以在驻地娶一个；在原籍有妻室，需命原籍的亲属出钱出力，将妻室送往该士兵的驻防地。
到了永兴帝时代的基本策略是：外军调入京城，士兵的妻室必须随行；发配前往边地（比如雁门）充军者，也必须携带妻室前往。
北昭朝廷制定如此别具一格的政策，有三个目的。第一，是为了让士兵可以繁衍后代，以保证卫所的“军事农奴”代代相传；第二，士兵的妻儿在卫所，可以做许多工作，如为士兵缝制军装，如参与屯田从事耕种；第三，也是最重要的目的，就是将士兵的妻儿弄到驻防地，可以大大增加士兵逃亡的成本，降低“军事农奴”的逃亡率。
但是，随着时间的变化，北昭已经开国几百年了，到了永兴帝的时代，各种军户逃亡极为严重。
近来，北昭西部边陲的赵国魏国又在打架，那逃亡的军户就更多了。
本来这种“军户农奴”的高逃亡率，就是一个让北昭朝廷极为头疼的问题。
除了开国的北昭太祖皇帝时代，北昭后续的帝王中，军户逃亡极其严重。到了永兴帝即位之初，九成的军户都跑路了。
因为随着士兵越来越“军事农奴化”，逃亡现象也越来越严重。作为应对，当初刚刚即位的永兴帝，先是以逃亡人数的多寡为依据，制定了针对军队将领的严惩制度。在严惩也无济于事之后，又于永兴六年九月颁布命令，开展“勾军清军”运动，要求各卫所全面行动起来，去逮捕那些逃跑的士兵，同时命“给事中潘庸等及国子生、各卫舍人分行天下都司卫所，清理军籍”，派出大批人到军中，核查官兵的实际人数。
第三十六章 罔顾人伦的刑部尚书(3/3),点击下一页继续阅读。